Unter dem Titel „Heilsversprechen KI?“ widmete sich die diesjährige RSNG-Tagung
vom 26.-28. September 2025 gegenwärtigen KI-Diskursen und dem „Menschsein
zwischen Fortschrittshoffnung und dystopischer Bedrohung“.
Trotz des Pariser Klimaabkommens scheint das 1,5-Grad-Ziel in weiter Ferne, die von Papst Franziskus geforderte „ökologische Umkehr” ist kaum in Sicht. Mit „Earth for all Deutschland” entwirft der Club of Rome eine Vision für ein gutes Leben innerhalb ökologischer Grenzen. Welche Rolle kann Deutschland dabei übernehmen? Die Veranstaltung findet in Kooperation mit der Heinrich Böll Stiftung Baden-Württemberg statt.
Gefragt, was ihm Hoffnung mache in einer Welt zunehmend systemisch werdender Risiken, antwortete der Potsdamer Risikoforscher Prof. Dr. Dr. h.c. Ortwin Renn unter anderem, dass es die noch immer christlich grundierten Werte seien, die unsere Gesellschaft kulturell speisen und in die Lage versetzen würden, Krisen zu begegnen.
Renn war am Dienstagabend, dem 24. Juni 2025, zu einem Vortrags- und Diskussionsabend unter dem Titel «Gefühlte Angst oder echte Bedrohung? Risikobewältigung in Zeit der Polykrisen“ (die Vortragsfolien finden Sie hier) an der Akademie zu Gast, eine Veranstaltung in Kooperation mit der Görres Gesellschaft zur Pflege der Wissenschaften.
Von der Kritik an einem „zwanghaften Konsumismus“ (LS 203) bis zum Aufruf zur „ökologischen Umkehr“ (LS 215f.): die ‚Umweltenzyklika‘ Laudato si‘ von Papst Franziskus schlug vor zehn Jahren große Wellen. Dabei beruft Sie sich auch auf Elemente der indigenen Spiritualität – kann diese Impulse für den notwendigen Wandel liefern? Ein Abend mit Dr. Heike Wagner.
Beim zweiten Termin der Reihe mit Dr. Franz Brendle geht es um die die Gotteserfahrung des Volkes Israel, wie sie im Alten Testament niedergeschrieben ist.
Die Welt verändert sich, transformiert sich kontinuierlich. Das geschieht in großen Bereichen der Welt in unüberschaubarer Fülle völlig ohne unser Zutun. In anderen dagegen können wir durchaus daran mitwirken. Wenn wir die Strukturen künftiger Entwicklungen in eine bestimmte Richtung beeinflussen wollen – und die Reaktion auf moralische Herausforderungen wie den Klimawandel ist ein guter Grund, genau das zu wollen – dann tun wir gut daran, Ressourcen zu vernetzen und diese Vernetzungen auf die vielen nötigen Transformationen der Welt hin zu konkretisieren.
Über viele Jahre habe ich die Beiträge von Andreas Benk und seine Mitarbeit in einem interdisziplinären Arbeitskreis als Bereicherung und konstruktive Kritik erfahren. Ein kleiner Auszug aus diesen Begegnungen sei abschließend als Dank und Würdigung zusammengestellt, in der Hoffnung, dass der offizielle Abschied von der Hochschule keinen Abbruch der Begegnung darstellt.
Endlich liegt eine umfassende Darlegung des Verhältnisses von Theologie und Naturwissenschaft vor. Matthias Haudel erörtert die geschichtlichen Entwicklungen, die aktuelle Situation und die zukünftigen Herausforderungen. Zudem entfaltet er das theologische Schöpfungsverständnis vor dem Hintergrund der aktuellen Naturwissenschaften – und zwar sowohl hinsichtlich des Kosmos als auch im Blick auf den Menschen (u.a. Evolution, Neurowissenschaften).
Die Coronakrise wirkt auch wie ein Brennglas auf die Beziehung zwischen Wissenschaft und Religion: Es gibt ein Naturereignis, die Pandemie, und es gibt wissenschaftliche Daten von Virologen und Epidemiologen, die nach Interpretation und Reaktion verlangen.
Sieben renommierte Wissenschaftler und Kirchenvertreter haben sich der Frage gestellt, wie sich ihre Gesellschaften, aber auch ihre Religionen zu den empirischen Erkenntnissen stellen.
Gernot Falkners Arbeiten über die physiologische Anpassung von Mikroorganismen an Milieuänderungen führten zur Entdeckung eines «Gedächtnisses» von Bakterien. Falkner erweitert die Gedächtniskonzepte (individuelles Gedächtnis und Artgedächtnis) zu einer Theorie der Organismen einschließlich des Menschen.
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