Der systematische Theologe und Ethiker Jörg Dierken eröffnet das erste Panel, dem es um einführende Grundlagen geht, mit einer breit angelegten und anspruchsvollen Reflexion auf die Begriffe Technik, Kultur und Theologie. Verbunden sind diese durch eine am deutschen Idealismus orientierten Verhältnis von Geist und Natur. Von diesem Standpunkt aus, von dem er das Potenzial der Freiheit und der Kreativität betont, diagnostiziert er die Positionen des Transhumanismus und der Gaia-Ökologie als Schwerpunktverlagerungen dieses Verhältnisses zu der einen oder anderen Seite.
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Der Vortrag untersucht das Verhältnis von Technik, Kultur und Theologie. Er geht davon aus, dass Technik und Theologie auf den ersten Blick gegensätzlich erscheinen: Technik steht für rationale Zweckmäßigkeit, Theologie für Spiritualität. Dennoch gibt es bei genauerer Betrachtung einen inneren Zusammenhang.
Ausgehend von einfachen Werkzeugen als Organprojektionen zeigt sich in Technik die Fähigkeit des Menschen, Natur nach intelligenten Zwecken zu formen. In komplexeren Maschinen manifestiert sich menschliche Konstruktionskunst und Freiheit. Automaten folgen zwar festen Programmen, setzen aber ebenfalls Zwecke voraus. Auch moderne Künstliche Intelligenz ist trotz Lernfähigkeit weder wirklich kreativ noch selbstreflexiv. Die gesellschaftlichen Herausforderungen von Technik liegen in der angemessenen Nutzung durch den Menschen. Insgesamt weist Technik über sich auf den schöpferischen Geist hin.
Kultur selbst fußt auf der Freiheit und Zwecksetzungsfähigkeit des Menschen jenseits der Naturzwänge. Sie umfasst sämtliche Lebensäußerungen einschließlich der Technik, von Ökonomie bis Kunst und Religion. Kultur vollzieht sich zwischen Naturkausalität und geistiger Teleologie. Die reflektierende Urteilskraft deutet Natur als “Kunst”, das Lebendige als Analogon von Zweckmäßigkeit. Der Mensch versteht sich als Teil eines zusammenhängenden Naturganzen.
Religion als Teil der Kultur reflektiert deren Bedingungen und Grenzen. In der Theologie wird Gott zum Symbol der verborgenen Einheit von Natur und Geist. Theologie denkt kritisch über einseitige Technikvisionen nach, die diese Einheit verfehlen. Weder die transhumanistische Vergöttlichung des Geistes noch die ökologische Vergöttlichung der Natur treffen das Verhältnis. Theologie behandelt die scheinbaren Gegensätze von Kausalität und Teleologie in ihrer tieferen Einheit.
Abschließend wird deutlich: Technik und Theologie stehen nicht einfach unverbunden nebeneinander. Vielmehr reflektiert Theologie die Voraussetzungen, die in der Technik implizit bereits beansprucht werden. So zeigt sich ein innerer Zusammenhang zwischen Vernunft und Glauben.
(Zusammenfassung von Claude-2, es gilt das gesprochene Wort)
Mehr von der Tagung «Theologie, wie hältst du es mit der Technik?»
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