- Transhumanismus als Symptom symbolischer Verelendung - 12. Oktober 2019
Für den Theologen Johannes Hoff bündelt der Transhumanismus den ideologischen Überbau einer von Megakonzernen betriebenen ökonomischen Agenda, die die sozialen, politischen, und kulturellen Errungenschaften unserer Zivilisationen untergräbt. Außerdem lenke er von den eigentlichen Herausforderungen der digitalen Revolution ab, weil er einem rückwärtsgewandten Technikverständnis entspringe.
Für Hoff vertritt der Transhumanismus ein funktionalistisch ausgedünntes Menschenbild. Das zeige sich u. a. an der Verwundbarkeit menschlichen Lebens. Wenn Zerbrechlichkeit, Emotionalität und Verwundbarkeit sich auf Defekte reduzieren ließen, die unsere autonome ‚Performance‘ beinträchtigen, müsse man – laut Transhumanismus – den Menschen ‚verbessern‘ oder nach einem besseren Trägermedium für seine Software forschen.
“Man kann sein Scheitern als Chance begreifen. Wer diese Chance verpasst, wird als artifiziell gelifteter ‘Schlaffi’ auf der Stecke bleiben.” (Johannes Hoff, mit Worten von Christoph Schlingensief)
Die christliche Tradition propagiere demgegenüber ein realistischeres Menschenbild. Ohne den Menschen schönzufärben, betone sie mit Nachdruck, dass das, was Menschen liebenswert macht, untrennbar sei von dem, was sie als zerbrechlich erscheinen lässt. Sicher: Verwundbarkeit sei kein erstrebenswertes Gut. Sie sei, christliche gesprochen, eine Konsequenz des ‚Sündenfalls‘. Doch ‚Adam‘ wäre nicht ‚gefallen‘, wäre er nicht der Illusion auf den Leim gegangen, man könne sich gegen die Erfahrung von Verwundbarkeit strategisch absichern. Wie beim Turmbau zu Babel sei seine Verwundbarkeit einem Paradox entsprungen: dem illusorischen Glauben, man könne sich gegen die Unwägbarkeiten und Kontingenzen des Lebens immunisieren.
Die Beiträge der Tagung
"Smart Cities brauchen geupgradete Menschen!" - davon ist Prof. Dr. Stefan Lorenz Sorgner bei der Vorstellung seiner transhumanistischen Vision vom schönen neuen Menschen überzeugt.
Für den Religionsphilosophen Benedikt Paul Göcke widerspricht ein moderater Transhumanismus dem christlichen Glauben unter bestimmten Voraussetzungen nicht: Die theologisch-metaphysischen Natur des Menschen dürfe nicht verändert werden, und er müsse weiterhin frei auf die Liebe Gottes antworten können.
Für den Theologen Johannes Hoff bündelt der Transhumanismus den ideologischen Überbau einer von Megakonzernen betriebenen ökonomischen Agenda, die die kulturellen Errungenschaften unserer Zivilisationen untergräbt. Außerdem lenke er von den eigentlichen Herausforderungen der digitalen Revolution ab.
Dem Philosophen Hans-Dieter Mutschler leuchtet der Transhumanismus nicht ein, weil mit ihm eine schädliche Übertechnisierung einhergehe. Mutschler hat nichts gegen den Einsatz von Technik im Rahmen von Therapie, wohl aber gegen ein darüber hinausgehendes "human enhancement".
Für Johannes Grössl besteht die Aufgabe einer philosophischen und theologischen Anthropologie darin, Grenzen der Veränderung durch Enhancements festzulegen: Welche wesentlichen Eigenschaften des Menschseins (sozialer Zusammenhalt, moralische Autonomie und Glaubensautonomie) dürfen nicht verändert werden?
Der Philosoph Tobias Müller kritisiert die reduktionistische Grundvoraussetzung eines Mind-Uploading von Bewusstsein, wonach das Bewusstsein eine Art Datenstruktur sei, die sich technisch herstellen und dann auf verschiedene Träger transferieren lasse.
Der auf Philosophie des Geistes spezialisierte Godehard Brüntrup hält die Konstruktion künstlicher Freiheitssubjekte prinzipiell durchaus für denkbar. Aber unser Verständnis der grundlegenden geistigen Zusammenhänge sei auf absehbare Zeit dafür nicht ausreichend. So bleibe es eine hochspekulative Möglichkeit, die den Transhumanismus konkret nicht beflügeln könne.
Caroline Helmus fragt, wie der Transhumanismus für die Theologie fruchtbar gemacht werden kann. Ist die Transformation des heutigen Menschen ein neuer entwicklungstechnologischer Gang des Menschen oder sein Untergang?
Die Jahrestagung des Religion and Science Network Germany (RSNG) diskutierte 2019 vor allem den Schwerpunkt "Transhumanismus". Auf der Themenseite sind auch die diesbezüglichen Projekte subsumiert. Neben dem jeweiligen Hauptthema werden bei einer RSNG-Tagung auch sonstige interdisziplinäre Projekte im Dialogfeld von Naturwissenschaft, Philosophie, Theologie vorgestellt. Sie finden hier eine Auswahl.
Buch- und Projektvorstellungen