- Materie oder Geist als Ursprung des Universums? - 31. Januar 2019
- Ist alles in Gott? Überlegungen zum Panentheismus - 7. Oktober 2017
- Übel und Leid – theistische vs. naturalistische Deutung - 4. April 2017
Für Holm Tetens ergibt sich aus der panentheistischen Gott-Welt-Beziehung, dass alles, was der Mensch ohne sein Zutun in der Welt als gegeben vorfindet, von Gott in einen Sinn- und Zweckzusammenhang gestellt ist mit dem letzten Ziel, dass Gottes Schöpfung unter Mitwirkung des Menschen am Ende gut wird. Vernünftige Schöpfungstheologie habe deshalb vor allem die Aufgabe, die teleologische Frage nach dem Wozu der (natur)wissenschaftlich erkennbaren und erklärbaren Weltstrukturen auch gegenüber den teleologisch abstinenten Naturwissenschaften wachzuhalten und in Geltung zu setzen.
Holm Tetens: Ist alles in Gott? Überlegungen zum Panentheismus
Tagungsübersicht und Beiträge der Tagung
Wie ist das Verhältnis von Gott und Welt zu denken? Zwischen einer dualistischen Trennung (klassischer Theismus) und einer schlichten Identifizierung (Pantheismus) sucht der Panentheismus einen Mittelweg, der auf dem RSNG-Kongress am 6.-8.10.17 diskutiert wird. (Bild © CrazyCloud – fotolia)
Dennis Stammer fragt, ob der Vorteil des Panentheismus für den interdisziplinären Dialog mit Abstrichen bei den klassischen Gottesattributen erkauft wird? Ist Gott z. B. noch als Person zu denken?
Für Klaus Müller münden sowohl anthropologische wie kosmologische Reflexionen theologisch gesehen in eine panentheistisch konturierte philosophische Gottesrede.
Nach Holm Tetens muss der Panentheismus die teleologische Frage nach dem Wozu auch gegenüber den teleologisch abstinenten Naturwissenschaften in Geltung setzen.
Da von der Naturwissenschaft keine direkte Brücke zum Panentheismus führt, empfiehlt Hans-Dieter Mutschler eine philosophische Vermittlung, eine Metaphysik der Natur.
Für Philip Clayton justiert ein Panentheismus die Debatte zwischen Religion und Naturwissenschaften neu, denn eine Theologie gegenseitiger Immanenz steht in keiner Weise im Widerspruch zu naturwissenschaftlicher Forschung.
Godehard Brüntrup stellt an Philip Clayton die Anfrage, welche Art von Panentheismus er vertrete und wie er das panentheistisch typische Problem des "doppelten Gottes" vermeiden wolle.
In der Abschlussdiskussion zwischen Philip Clayton und Godehard Brüntrup konnten einige Haupt-Unterschiede in konsensfähige Lösungen überführt werden.
Am Rande des RSNG-Kongresses 2017 sprach Heinz-Hermann Peitz mit Philip Clayton über Interdisziplinarität in den USA, in Deutschland und der Welt.
Projektvorstellung Andreas Reitinger: Gott, Welt und Leid aus prozesstheologischer Perspektive - Whiteheads Panentheismus als Beitrag zur Theodizeefrage
Christian Höger hat u. a. in seiner Zeit als Gymnasiallehrer Schüler über Jahre begleitet und festgehalten, wie sich deren Einstellungen im Blick auf naturwissenschaftliche und religiöse Ursprungsfragen verändern.